Chomsky y Foucault

EVA 01
(no tiene nada q ver, pero it's good)

Aca dejo una charla de Noam Chomsky y Foucault, que tratan entre otros temas del estado, el rol del hombre en la sociedad, las instituciones, etc. zafa bastante.

Parte 1


Parte 2



Y de yapa pongo el debate de Frank Zappa en el programa Crossfire, sobre si debe o no el estado intervenir en la cultura y banear la difusión de algunas palabras en la musica:

Zappa on Crossfire:

Part 1


Part 2


Part 3


"Basically I'm in the idea business — whether it's a musical idea or a spoken idea ... If you wind up with a political system that wants to put idea men out of business, then you have worry on your hands." Frank Zappa

"Justice must always question itself, just as society can exist only by means of the work it does on itself and on its institutions." Michel Focault

"Colorless green ideas sleep furiously." Noam Chomsky (que lo pario eh)

Cortos

How wings are attached to the Backs of Angels



Sebastian's Voodoo



A Childs Toy



NOVICE No 21


A History of Evil



Aeon (Parte I)



Aeon (Parte II)




Posiblemente despues postee mas.

Iannis Xenakis

Pluc, aca dejo un tipo y una reseña de este tipo choreada de wikipedia y un par de videos, obviamente choreados de youtube.



Iannis Xenakis (Γιάννης Ξενάκης, también transliterado en francés como Yannis Xénakis), fue un compositor y arquitecto de ascendencia griega nacido el 29 de mayo de 1922 en Brăila, Rumania; se nacionalizó francés y pasó gran parte de su vida en París, donde murió el 4 de febrero de 2001. Es aclamado como uno de los compositores más importantes de la música contemporánea.

A los 10 años se trasladó con su familia a Grecia, comenzando luego estudios de ingeniería en Atenas. Sus estudios se interrumpieron en 1941 con la ocupación nazi de su país. Participó en la resistencia griega durante la Segunda Guerra Mundial, y en la primera fase de la Guerra Civil Griega como miembro de la compañía de estudiantes Lord Byron del Ejército de Liberación del Pueblo Griego (ELAS). En enero de 1945 recibió una grave herida de obús en un lado de la cara que le puso al borde de la muerte, provocándole la pérdida de un ojo desfigurándole parte del rostro. En 1946 pudo finalizar sus estudios obteniendo el título de ingeniero, pero fue perseguido debido a su activismo político, y condenado a muerte. Logró escapar y, gracias a un pasaporte falso, cruzar la frontera rumbo a Francia en 1947.

Establecido en París, en 1948 ingresó el estudio del famoso arquitecto Le Corbusier como ingeniero calculista. Pronto comenzó a colaborar en los proyectos de varias obras importantes salidas del estudio de Le Corbusier durante esos años, como las unidades habitacionales de Nantes (1949), Briey-en-Forêt y Berlin-Charlottenburg (1954), los diferentes edificios constitutivos del plan de urbanismo de Chandigarh en India (1951), y el Centro Deportivo y Cultural de Bagdad (1957). En estas obras Xenakis aplicó los mismos procesos compositivos y estéticos que en sus obras musicales de la época.

Xenakis diseñó además dos importantes obras de la arquitectura del siglo XX: el Convento de Sainte-Marie-de-la-Tourette (1953), y especialmente el Pabellón Philips de la Exposición Internacional de Bruselas de 1958, basado en las mismas estructuras que su obra orquestal Metastasis de 1953-1954.[1] Para el interior del Pabellón se le encargó a Edgar Varèse que realizara la música, quien compuso su Poème Électronique, y el propio Xenakis compuso Concret PH que se escuchaba en los interludios entre las presentaciones de la obra de Varèse.

Durante esos años, Xenakis comenzó paralelamente sus estudios de composición en París, primero con Arthur Honegger y Darius Milhaud, con quienes no tuvo demasiado entendimiento, y finalmente con Olivier Messiaen, con quien sí estudió regularmente a partir de 1952. En 1955 Hans Rosbaud dirigió en el Festival de Donaueschingen su primer obra importante para orquesta: Metastasis. Esta pieza y las que le siguieron, notablemente Pithoprakta de 1955-56, y Achorripsis de 1956-57, así como artículos publicados en los Gravesaner Blätter, la revista que dirigía Hermann Scherchen, le dieron a Xenakis una notoriedad que finalmente le permitió dedicarse exclusivamente a la composición.

En 1963 publicó Musiques Formelles (Música formalizada), posteriormente revisada, expandida y publicada en inglés como Formalized Music: Thought and Mathematics in Composition en 1971, y nuevamente ampliada y revisada para la segunda y definitiva edición de 1990; una colección de ensayos sobre sus ideas musicales y técnicas compositivas, considerada una de las contribuciones más importantes a la teoría de la música del siglo XX. En 1997 obtuvo el Premio Kyoto que concede Fundación Inamori, de Kyoto.

Pionero del uso de la computadora en la composición musical algorítmica, Xenakis fundó en 1966 el EMAMu, conocido a partir de 1972 como CEMAMu (Centre d'Études de Mathématique et Automatique Musicales), instituto dedicado al estudio de aplicaciones informáticas en la música. Allí Xenakis concibió y desarrolló el sistema UPIC, que permite la realización sonora directa de la notación gráfica que se efectúa sobre una tablilla.

Mycenae Alpha


Metastasis


Metastasis (espéctro)



y aca les dejo una pag donde se pueden bajar un programita que en teoria intenta imitar el sistema UPIC que inventó Xenakis.

http://highc.org/

“The collision of hail or rain with hard surfaces, or the song of cicadas in a summer field. These sonic events are made out of thousands of isolated sounds; this multitude of sounds, seen as totality, is a new sonic event.”

“The musical scale is a convention which circumscribes the area of potentiality and permits construction within those limits in its own particular symmetry.”

Iannis Xenakis

Heidegger sobre la vision de Marx sobre filósofos.

Porque necesitamos mas ingenieros.

Study For Dancing With Muybridge (Fair-Haired Lads and Girls All Must..)

Jerry Ott (realista contemporaneo, pega con el texto)

Bueno este es un textito extraido de un video sobre Heidegger, donde critica la postura de Marx y donde dice que su acotación estaba solamente dirigida al proposito de desacreditar la filosofica (aunque realmente tendria que hablar de los filósofos).


Heidegger:
No! One can't speak of a social mission in that sense! To answer that question, we must first ask: "What is society?" We have to consider that today's society is only modern subjectivity made absolute. A philosophy that has overcome a position of subjectivity therefore has to say no in the matter.

Another question is to what extent we can speak of a change of society at all. The question of the demand for world change leads us back to Karl Marx's frequently quoted statement from his Theses on Feuerbach. I would like to quote it exactly and read out loud: "Philosophers have only interpreted the world differently; what matters is to change it." When this statement is cited and when it is followed, it is overlooked that changing the world presupposes a change in the conception of the world. A conception of the world can only be won by adequately interpreting the world.

That means: Marx's demand for a "change" is based upon on a very definite interpretation of the world, and therefore this statement is proved to be without foundation. It gives the impression that it speaks decisively against philosophy, whereas the second half of the statement presupposes, unspoken, a demand for philosophy.



Vale aclarar que pienso que ambas posturas son correctas, solamente que cada uno posee una interpretación diferente del mundo sea o no influida por la sociedad, otras personas o el conocimiento. Por lo tanto Marx intenta dividir a las personas en los que interpretan(entre los que según Marx se encuentran los filósofos), y los que construyen y hacen.
Cabe resaltar que los filósofos (en teoría), intentan interpretar al mundo de forma diferente al actual preconcevido por el grueso de la gente, pero también estamos hablando de lo necesario (según Marx "el cambio").

Si establecemos que una interpretación es la explicación del significado de algo, visión, punto de vista sobre algo, llegamos al punto del "valor de cambio" que puede llegar a tener una interpretación (aunque sea subjetivo y individual a cada idea/interpretación). Siguiendo la linea lógica del materialismo dialéctico (el cual Engels pensaba que complementaría las ideas creadas junto y por Marx, luego "enriquecida" por otros autores), nos encontramos en un mundo (o existencia subjetiva) subordinado hacia lo material, tanto la busqueda de la verdad como lo espiritual, en constante cambio por la fluctuación y transformación de la naturaleza material, y por lo tanto la supuesta concepción erronea de la filosofía actual.

Teniendo eso podemos entender mejor lo que quizo decir Marx en su "Tesis sobre Feuerbach", y el porqué del concepto de cambio de Marx vs el concepto de Heidegger, sobre lo qué deberia cambiarse y lo que es solamente una sublevación redundante, y de ahí la descripción (según Heidegger "ataque") sobre la filosofía actual (actual pudiendose referir a la concepción de filosofia que viene arrastrandose desde hace rato) y los que intentan acaparar el término filósofos.

Al comienzo del comenté que ambos puntos de vista eran válidos, pero por ahora solo hable sobre Marx intentando "defender", de alguna manera sus palabras. Si nos centramos en la idea de lo material como foco del cambio, la interpretación sigue teniendo un fuerte impacto en el mundo, pero la naturaleza de lo material generalmente no es parte de la gnosis del "filósofo" (aunque es caer en una generalización decir esto). Aca tenemos otra interpretación sobre la conducta de los filósofos que tiene estrecha relación con lo que yo pienso que intento declarar Marx (aunque se podria llamar una tergiversación).

Nuevamente todo esto sigue mostrando a la idea de Marx como la correcta, y desde su punto de vista probablemente lo es, pero ahi entran los filósofos para mostrarnos otros tipos de pensamientos y de comprensión del mundo y/o universo. Y si lo tomamos desde un punto mas directo las palabras de Marx, entonces facilmente nos puede comunicar "dejen de escribir boludeces y hagan algo", otro punto de vista más que valido XD. Crear pensamiento no es lo mismo que una interpretación diferente a algo ya visto, ni es lo mismo que organizar distintos objetos y hacer algo diferente.



"Philosophers have only interpreted the world differently; what matters is to change it." Karl Marx. (creo que es bueno volverla a poner, por las dudas.)

"As the ego cogito, subjectivity is the consciousness that represents something, relates this representation back to itself, and so gathers with itself." Martin Heidegger.

Jan Švankmajer

Crucifixion (Corpus Hypercubus)

Bueno, aca les vengo a dejar algunos cortos de este gran director surrealista, Jan Švankmajer.

Sus principales obras estan hechas con la tecnica stop motion (una de las mas viejas del cine), a lo largo de su obra podemos ver caracteristicas constantes (ademas de estilisticas, tal como el uso recurrente de la comida como expresión), como lo pueden ser la evolucion del hombre, el desarrollo y la forma de expresión. Vale la pena ponerse a ver alguna de sus obras, no solo sus cortometrajes, sino tambien sus peliculas largas, que son exelentes.

sin mas preambulos:

Darkness/Light/Darkness


Et Cetera


The Death Of Stalinism In Bohemia


Historia Naturae


Meat Love


Hay otros grandes cortos, pero quedan para que ustedes investiguen, en youtube esta lleno.

"In order to acquire a growing and lasting respect in society, it is a good thing, if you possess great talent, to give, early in your youth, a very hard kick to the right shin of the society that you love. After that, be a snob. "

"Intelligence without ambition is a bird without wings. "

"Surrealism is destructive, but it destroys only what it considers to be shackles limiting our vision. "

"The difference between false memories and true ones is the same as for jewels: it is always the false ones that look the most real, the most brilliant. "

"Liking money like I like it, is nothing less than mysticism. Money is a glory. "

Salvador Dalí.

Texto

Mientras estoy trabajando en el compilado de literatura capitalista, les dejo un texto que termine de escribir recién. Está escrito a las apuradas, pero me parece bien, no me gusta explayarme demasiado.

Quiero Decir que el texto esta basado en una persona real (que NO soy yo), pero todo lo relatado es ficticio(tal vez si conocieran algo sobre la persona, tendria mas sentido el texto, pero me gusta el hermetismo). Ademas, ya que estamos, no le puse titulo, porque no me gustan los titulos, me parece demasiado limitante.

SIN TITULO

La sirena de la ambulancia que se escucha a través de la ventana por la que él intentaba apreciar, (si el origen de su motivación era tal, motivación que todavía deambula por mi cabeza), el pobre exterior que lo marginaba, lo mesuraba, lo contraía y nuevamente volvía a encerrarlo en su pobres pensamientos.

Según tengo entendido la casa quedaba en las afueras, cerca de Coronel Suárez, lugar alejado, mas todavía para una persona sin cultivos, ni historia en el lugar, sin contacto alguno mas que una caja que dejaba prendida noche y día, dejándose manipular e intentando manipularla, sin mucho éxito.

Sus ojos prácticamente desorbitados buscaban algo sobre lo que posarse, pero todo le parecía bastante vago, estaba pensando en volver a la cuidad, encontrarse con viejos y con los viejos-nuevos que van a ser siempre los mismos. En parte fue eso lo que lo detuvo. Mitad miedo de identificarse con ellos. Mitad miedo a no identificarse.

Pensó en mudarse más lejos, no tenía muchas ataduras, solamente que los huevos se le habían amoldado de una forma bastante cómoda en su sillón, y dudaba que en cualquier otro lugar pudiera ser parecido, aunque no descartaba la idea de que pudiera llegar a ser hasta más cómodo, pero no valía la pena ponerse en juego. Ya había pasado suficiente.

La ambulancia para en la puerta, bajan 3 paramédicos, a uno de ellos lo reconoce (si si, creo que hasta yo lo conozco, el pelado de la realidad DE NUEVO), parecía mentira, ahora tenia mas amigos, mas recursos, tanto que lo quisieron boicotear, pero el pipiolo volvió.

El estaba prácticamente tumbado en el suelo, mitad de su cuerpo tirado sobre el sillón, mientras que sus piernas yacían desparramadas. Dudo que pudiera escuchar algo.

Uno de los paramédicos, el más viejo, se agacha, lo mira, sonríe y saca una especie de linterna:

- tiene las pupilas dilatadas, al final tenias razón hijo de puta, eh
- no te tendría que sorprender, estos tipos son así, cabuleros, boludos, siempre con los ideales a punta de espada- dice el pelado.
- a punta de pija querrás decir no?, igual, ya estaba cachuzo el tipo, no valía mas la pena.- dice mientras se levanta, y mira alrededor.
- ojo, en su tiempo lo tendrías que haber visto, mucha gente creía en lo que el decía, se lo tragaban, después, bueno, terminan estropeados. Pero en su tiempo, el tipo se movía con los marxistas de clase.- dice el medico que todavía no había abierto la boca, el mas pequeño, parecía ser.
- nunca escuche de eso, ni de que existían esas personas, ni de que se movía con ellas. El tipo estaba viviendo gracias a la dictadura, sabias ¿no? Además la poca gente que lo conocía por estos lugares, comentaba otras cosas. Viejas posturas, nuevas boludeces. Donde el tipo divagaba tranquilo nunca fue un ambiente propicio para que sus ideas prosperaran, por eso tenía tranquilidad.
- ¿le medimos la realidad o esperamos la orden de arriba?
- no che, este tipo esta metido duro, no se necesita orden. Mientras mas rápido mejor.

El viejo saca la jeringa, la introduce en la vena del ya desvanecido hombre. La sangre ingresa a un tubo de cristal, que al cabo de unos segundos se tornó violeta.

Solo veía negro, solo escuchaba murmullos sin color, las voces carecian de segmentos.

- uffff, estaba hasta las manos, que hijo de puta.
-el tipo necesitaba algo de cultura, vivia en cualquiera, por algo su realidad no funcionaba perfecto, termino grogui.
-segun parece el tipo vivia mirando la tele.
- ojo, muchos dicen que estimula la realidad.
- no creas, el boludo pasaba 16 horas con esta caja, no tiene sentido, así no funcionan las cosas. El tipo no le quedaba otra que escapar, estaba demasiado metido.
- también mira donde se vino a vivir, hay que ser boludo. De acá no escapas más.
- ¿de que me están hablando? Acá tenes todo, una pija que seamos nosotros los q vivamos allá, matándonos trabajando.
- vos flaquito, porque no sabes lo que es estar metido. Acá no te metes, pero el no es de acá. Se trafica en la cuidad. Solo que en la cuidad, por el ritmo de vida, se va apaciguando. Acá, no te deja salir más.
- yo le dije, flaco, ahí tenes bailando por un sueño, es muy bueno ese programa, le podes hacer un análisis sociológico. Pero tenía la cabeza ya lavada. Pobre tipo. Necesitaba un poco de la verdadera realidad.
- que postrecito nos van a terminar dando papi eh.
-el tuyo va a estar bueno, el mio, no tengo ganas de imaginarmelo, el de arriba se va a enojar. No todo es tan sensillo
- ¿vos pensas que vale la pena intentar la rehabilitación?
- y mira, el tipo funcionaba, era violento, pero tenia motivos.
- vos hablas al pedo flaco, no lo conociste, ¿que pija te dedicas a leer vos?, BOLUDO. El boludo este vivía en su puta nube de pedos, pedazo de gil. Pensaba que trabajaba el puto este, después llego el nuevo orden, y acá estamos. ¿Vos pensas que tendrías trabajo si no fuera esta la realidad vigente? No soporto escuchar a estos boluditos, así y todo siguen existiendo pelotudos como este en mi barrio, pero boludos como vos, son los mas jodidos. Este era mansito, vos sos el boludo peligroso, porque él si tenia sentido de la realidad, vos sos un gil que no vale 5.

Cargaron el cuerpo, lo llevaron a la ambulancia, mientras el paramédico menor recogió un libro, cerca de donde se encontraba el cuerpo. Miró por la ventana, intentando encontrar que era lo que había llevado al hombre hasta ese estado tan deplorable, pero no se encontró con nada más que la nada, pasto, si se quiere.

-Pensar que el tipo sabía manejar la realidad- dijo, mientras cerraba la puerta de la casa.

Aunque lo decía, sabía que no lo creía, las palabras de su compañero terminando siendo más audibles, y si se quiere, más veraces.

FIN





Ahi esta el texto, no es la gran cosa, pero bueno, esta bueno darle algo propio al blog y esas cosas.
Para sacar el mal gusto de boca, dejo un plus de frases de un tipo que le funcaba bien (tampoco la pabada, pero le funcaba):


"Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la única venganza y el único perdón."

"Todas las teorías son legítimas y ninguna tiene importancia. Lo que importa es lo que se hace con ellas."

"Las dictaduras podrían ser buenas, pero no lo son. Porque la dictadura ilustrada es una utopía. Y las militares son las peores."

"Que cada hombre construya su propia catedral. ¿Para qué vivir de obras de arte ajenas y antiguas?"

"Yo no hablo de venganzas ni perdones, el olvido es la única venganza y el único perdón."

Jorge Luis Borges

Analisis y Estetica del Arte

Decidí pornele pilas a este blog, ahora estoy subiendo un compilado de textos de... [leer puto titulo]. Se que la imagen mucho no pega, pero bueno, esta buena y la mande.

A mi, mucho la onda no me cabe, pero a veces es revitalizante leer alguna de estas cosas, ya sea para salir del estancamiento creativo (emmmm nunca sali gracias a alguno de estos textos, pero a alguno por ahi se le ilumina el bochin) o simplemente para limarla un rato leyendo sobre lo que piensan estos tipos. Algunos estan copados y los recomiendo bastante. No se, me parecio un aporte copado y que puede servir para "algo".

Como en esta ocacion no son TANTOS los textos, me puedo dar el lujo de poner el nombre del texto y del autor.

LISTADO:
-Problemas de forma. Schoenberg y Le Corbusier
-Dissonance, Sex and Noise Rebuilding Histories of Electroacoustic Music. Miguel Álvarez Fernández
-Fermata for Thought. John Duarte
-Perspectives Of New Music - The Theoretical Writings. Arnold Schoenberg
-Filosofia Del Arte. Arthur Danto
-Defense of the End of Art. Arthur Danto
-From Aesthetics to Art Criticism and Back. Arthur Danto
-From Philosophy to Art Criticism. Arthur Danto
-Philosophy as-and-of Literature. Arthur Danto
-The Artworld. Arthur Danto
-Adorno, Jazz, and the Aesthetics of Popular Music. Gracyk, Theodore A.
-Music, Language, and Composition. Adorno, Theodor W.
-A Future for Aesthetics. Arthur Danto
-The End of Art--A Philosophical Defense. Arthur Danto
-Experiments in Musical Intelligence. Schoenberg, Arnold
-Creativity - What We Can Do. Arthur Danto
-Why did Adorno -Hate- Jazz. Witkin, R.W.
-Scientism, Serialism, Post-war View.

LINK DE DESCARGA:
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http://last-remnant.blogspot.com/

“Whether one calls oneself conservative or revolutionary, whether one composers in a conventional or progressive manner, whether one tries to imitate old styles or is destined to express new ideas - one must be convinced of the infallibility of one's own fantasy and one must believe in one's own inspiration.”- Arnold Schoenberg

“Knowledge speaks, but wisdom listens.” - Jimi Hendrix

Compilado de literatura socialista

Bueno, despues de un largo rato sin postear, vuelvo con algo que a varias personas les puede llegar a ser bastante util, o al menos una idea copada. Se trata de un compilado de libros y textos socialistas (por si el titulo no era lo suficientemente descriptivo).

Antes de seguir escribiendo quiero dejar algo en claro: La unica intención del blog es intentar crear un pensamiento crítico, compartir ideas y opiniones. La unica forma de hacer esto (segun mi ingenuo ser), es abriendo el bocho A LO QUE VENGA. Despues cada uno decidirá y creará su postura a su parecer. Este blog no adhiere a ninguna politica ni postura ideologica en particular.

Intente poner en esta compilacion, tanto los libros "de cabecera"(aunque posiblemente, falten algunos), como otros menos conocidos, apuntando tanto lo referido a ideologia socialista como puntos de vista tecnico-economicos del socialismo.

La lista de autores es la siguiente (pondria los titulos, pero son varios):

Bakunin (socialismo anarquico... pero bueno, a alguno le podrá interesar) - 1 texto
Castoriadis - 7 textos
Gramsci - 4 textos
Heinz Dieterich Steffan - 1 texto
Hobbes - 2 textos
Jean Jacques Rousseau - 5 textos (un par repetidos)
Lenin - 16 textos
Mao - 23 textos
Marx y Engels - 24 textos (si, se que tendrian que ser mas, pero es lo q hay)
Stalin - 4 textos

LINK DE DESCARGA:
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http://last-remnant.blogspot.com/

Estoy preparando una recompilacion de textos liberalistas y neo liberalistas, poniendo enfasis en Milton Friedman (jojojo, si lo viera marx XD), para que no se hable sobre el objetivismo de este blog.

"Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos." - Karl Marx.

"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo." - El mismo que el de la frase de arriba.

Walter Giardino Temple

Walter Giardino Temple

Aca les dejo este tremendo disco, uno de los cds que mas disfrute y mas escuche.

Lista de temas:
01- Corte Porteño
02- Sobre La Raya
03- Los Amigos Del Campeón
04- Astróloga
05- Heroe De La Eternidad
06- Azul y Negro
07- Caceria
08- La Danza Del Fuego
09- El Club De Las Almas Perdidas
10- Alquimia


Formacion:
Walter Giardino - Guitarra
Norberto Rodríguez - Voz
Martín Carrizo - Batería
Rubén Trombolini - Bajo
Pablo Cataña - Teclados

Historia:
La banda se formó en 1998, luego de la disolucíon de Rata Blanca.

Los músicos que acompañaron a Walter en la grabación, fueron: Martín Carrizo ex A.N.I.M.A.L. en la batería, Norberto Rodríguez en la voz, Rubén Trombini en el bajo y Pablo Cataña en los teclados.
La Mayoría de los temas de Temple tienen un gran parecido a los de Rata ya que Walter es quien los compuso pero conteniendo un toque especial que solo podemos apreciar en “Temple” - la música de Rata Blanca la compuse en un 90% o más, o sea que la similitud existe todavía, lo que sucede es que tiene que ver con lo primero de Rata. Digamos, después del segundo disco de Rata, yo busqué pensando precisamente en este momento, una exploración musical que me abriera hacia otros lados y que me permitiera guardar algo de mi esencia, para el momento que necesitara hacer una carrera solista. Técnicamente el trabajo que hice en Rata y el trabajo que hago acá es el mismo, el de generar la música y liderar la banda. - Explica Giardino en otra de sus entrevistas.

El disco incluía el tema "Héroe de la eternidad", de la primera época de Rata Blanca. Norberto admiraba a Saúl Blanch e icentivó a Walter para que grabaran ese tema que había quedado en el olvido.

Debutaron el 19 de diciembre de 1998, en el Teatro Maipo. Con una gran puesta escenográfica característica a los shows de Giardino.. con un gran toque de mística y buen gusto.

También podemos apreciar en el CD que sus ilustraciones tienen una mística especial, pueden observarse representado el Hermes trimegisto (Toth para los egipcios, mensajero de Dios) con los dos principios, representados por la luna y el sol. También "La Rueda de la Quintaescencia" y "La Tabla del Diseño", gráfico de la cultura Rosacruz: el piso es un tablero de ajedrez; muestra que la vida es una batalla; las tres columnas representan la perfección: (Sabiduría, Fuerza y Belleza). A ambos lados de la columna central hay un cubo, de un lado está desarmado, del otro es un cubo perfecto; muestra el proceso del hombre para alcanzar la perfección. Después hay una escalera con un hombre ascendiendo; significa la búsqueda de Dios; y por último arriba hay un ojo, significa que Dios todo lo observa y a ambos lados están los dos principios: hombre y mujer. Estas imágenes pueden encontrarlas en el reverso de la tapa del CD donde se encuentran los nombres de los temas... el resto de los dibujos... aun no he encontrado su significado pero seguiré en la búsqueda.

Reseña extraida de: WWW.TEMPLE.COM.AR

Link En Comentarios.

"Hacemos lo que hacemos, porque somos lo que somos."

"Hoy no hay un culto al arte, hay un culto al descontrol, y yo no lo comparto. Esto se trata de música, y la música tiene que ayudar a crecer, no a devastar." Walter Giardino

"El que vende medio millón de discos y no gana plata es un boludo" Walter Giardino

"En la Argentina la cultura pasa por otro lado, por tomarse unos tetra brick y empastillarse. Yo viví en la calle. Me drogué, estuve con chorros, con putas, estuve al borde de la muerte, me peleé con mil tipos, sé lo que es eso. Y nadie me puede venir a inventar que eso es rocanrol..." Walter Giardino

El psicólogo de granos.

Cuento una historia real, casi ficticia dentro de mi alcoholizad casi nata, que a uno lo va frustrando la realidad.
El quería hacer dibujos animados, basándose en su animosidad por las realidades virtuales interactivas, que ya había dejado de amar, hace unos tiempos pre estudio, pre conciencia universitaria, como quien nos diria, bajo un hechizo empalagador.
Hace un tiempo estaba eraseando viejos recuerdos de su semblante, eran como fotos, pero con la sofisticación que le da la fotografía, nítida.
Tiene eso mágico que no da el movimiento y el tiempo.
Tiene eso fastidioso que nos encuentra en el momento justo del odio. Sol a sol, leche a leche.

Unos ¿4? Meses mas adelante lo encuentro en esta virtualidad, el habla de sus ganas de querer perforarse, ponerse un arito, o como mierda le digan los que no le tienen fobias a las agujas.
Su amor lo había partido.
En su espalda llevaba pequeñas manchas de su amor casi perdido.
Las explotaba sin razón, pero su razón le daba nostalgia y hambre de futuro RAPIDO.
Pero llego el día, y dejo de explotárselas.

Llevo la vida piratezca de la adolescencia a dejarlo lúgubre, pensando en el futuro dulce que se encontraba.
Su parche en el ojo le decía, negro: queremos MÁS.
Pero será la costumbre puta, que llego el día que volvio.
Después de la humillación que le había hecho sentir.

Pero llego, el famoso 28 de abril.
Con la mañana, a punto de comenzar su misión apolística.
La llamada no llego, el hecho de la comunicación atravez de cables no fue lo suyo.
Llego después de algunos dias (un par de pares, tal vez, duro poco la vigilia).

Persona celosa, digno de su orgullosismo.
Perdura, pero sigue latiendo, y sus manchas siguen creciendo en su espalda.
Eran idas y vueltas, legua acida.
Pero el pibe volvía, le gustaba la clandestinidad del amor no correspondido, que el creia ser el cartero.

Tuvo relaciones con otras, pero nunca en su pacto amoroso.
De ellas se aburrio, ellas quieren al borrego Kananga que se las juega de traidor, payaso barranquero que confunde la solicitud.
Las noches pasaron, pero su barco tenia una bandera, y no era otra… era la misma que en el pasado sangriento, que tenia todavía soberanía en su espalda.

Si queremos poner nombres, ella es Alejandra.
El es Esteban.
Ella era excelente para el, lo que el la soñó, el acido que el necesitaba para flashearla.

Esteban, noches de Gesell, amigos careteros, solamente eran una factura falsa mas para la AFIP.
Fue fiestera la noche, lujurias pasaron y cuernos se crearon.
Sin dudas, el amigo después anónimo desenmascaro la farsa creada por el alcohol.

Pero la realidad, es que después de algunas llamadas, el de arriba quiso mas para estos, y asi fue, que volvieron.
El era celoso, el era calentón, pero no hay mas epítetos (no que quiera, Y PUEDA mencionar).

Era la noche, el en boxers, ella fuera, jineteando la tempestad, con sus amigas, y su amigo el alcohol.
Pero llego, y fue la culpa, lo que siguió creiciendo en sus espaldas.
Gracias a dios, llego la noche que los reconcilio.
No quiero decir mas, no me siento pertinente.
Solamente tiro las gracias, al amigo que dejo escribir esta gilada, de un gilastun.




Sebastian: "es algo que escapa de mi"